悲慘世界‧Do You Hear the People Sing？‧Ma the bumbler

記得小時候家裡有一套世界名著改編的漫畫，其中《孤星淚》算是很喜歡的一本，直到高中的音樂課，第一次看了完整版的《悲慘世界》歌劇錄影帶。高中雖然讀升學取向的私校，音樂課算是唯二沒有被拿去上主科的藝能課，當時就把四大音樂劇都看過了(另三部為《貓》、《歌劇魅影》和《西貢小姐》)。而我最喜歡的莫過於《悲慘世界》了。

但直到2008年的野草莓運動才注意到《 Do You Hear the People Sing？》這首歌，而幾個月前香港的《反國民教育》也有以此歌曲作為號招。

Do you hear the people sing?        民之所欲，可在你心？
Singing a song of angry men?       民之所願，爾等可聽？
It is the music of a people                民之反暴，
Who will not be slaves again!          奴役必亡。
When the beating of your heart      民之反心，浩浩蕩蕩。
Echoes the beating of the drums 民之戰鼓，蕩氣迴腸。
There is a life about to start             民之企盼，歷歷在望。
When tomorrow comes!                   民之所欲，明日維新。

( 歌詞不知道是誰翻譯的，真的很厲害 )

最近《悲慘世界》電影版要上映了，這首歌又在我耳邊想起，也許這代表的是對政治的無奈吧！中國國民黨百年來始終是以黨領政，黨意高於民意，現在的馬戲團更是個小圈圈內閣，連他們自黨的人都說馬只用自己人，自己施政無能卻依然自我感覺良好，不然就是推前朝，怪大環境，第一任時施政就荒腔走板了，第二任還能拿到689萬票。第二任做不到一年，美牛、證所稅、油電雙漲、二代健保及最近的退休軍公教慰問金與勞保基金等問題，逼的人民不知上了幾次街頭。能說什麼？我只能說活該，被騙一次還甘願被騙第二次、第三次......說實話，如果明天再選一次他八成還是選的上，這就是台灣政治最可悲之處。

記得補GRE時老方說過台灣教育從不教邏輯，因為統治者害怕人民有邏輯。以前，我一直以為讓人民瞭解到這幾十年來國民黨對台灣的迫害，它將失去選票，但事實並不是如此。除了那些『愛馬仕』、『馬友友』、2000元換4年的既得利益者外，除了那些信念著『三民主義吾黨所忠』的殖民教育下之產物外，還有一群最令人感到可悲的人......
最近中國《南方周末》事件，藝人伊能靜在微薄發表了一篇文章(文章已刪除)，其中的一段如下：

『攻擊我的身世毫無所用，我來自二二八家庭，外公楊元丁是基隆市副議長，抗日被日本人三次逮捕，卻被國民黨開了六槍丟入河裏。因為白色恐怖，我母親開始悲劇的一生。走過專制，卻並不恨專制，我依然投票給國民黨，卻有更強的信念，知道自由的可貴。反對不是敵對，但良知知道，沉默的好人也會變成邪惡的同盟。』

自己家人被壞人殺了，不僅不怨恨壞人，還支持它，聽說這在心理學叫做『斯德哥爾摩症候群』，可悲的是這類的人不在少數。

台灣四百年來，始終在反抗，從一開始的原住民抗漢人，到之後島上的人民抵抗外來政權，抗荷、抗清、抗日、抗蔣 (東寧王國不確定是否有抗爭，但依然有『苛捐雜稅』的評價，鄭成功雖然受到很多人的推崇，但在我看來跟蔣氏(國民黨)軍閥沒兩樣，只不過是打著流亡政權的旗幟，強佔另一塊土地延續自己的政治生命，一樣都是殖民者」)
其實四百年來的抗爭，說一句話，就是抗暴。台灣人民一直以來都沒有主權的概念，不知道是不是被管慣了，還是儒教思想深殖人心。我比較知道開始有主權概念的文學作品是從日本時代作家賴和所著作品開始。像是《讀台灣通史之七》這段漢詩：

「旗中黃虎尚如生，國建共和怎不成？天與台灣原獨立，我疑記載欠分明。」

作家賴和對於當時拿著「黃虎旗」的臺灣民主國政治取向質疑，其中的獨立宣言『感念列聖舊恩，仍應恭奉正朔，遙作屏籓』依然擺脫不了被殖民思維。而連橫所著《台灣通史》更充斥著大中國思想。『天與台灣原獨立』正表明了天賦人權的觀念。

談談白色恐怖時代的抗爭，一開始，國民黨對於這些『異議人士』的一貫手法就是抹紅，把台獨和共產黨綁在一起(如今卻跟共產黨一起打台獨)。後來黨外時期的街頭運動就派人混入作亂並拍照運用媒體抹黑成暴民。當時黨外人士以反拍照作為抵抗。1978年台灣人在波士頓的遊行時，得到消息遊行當天會有國民黨人士來拍照並打小報告回台灣，當時就是利用反拍照照到作為職業學生的馬主編現場『蒐證』的經典畫面。難怪後來記者問馬陳文成是不是你去打的小報告？時他還很心虛的罵記者神經病。(Youtube)